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外道贪生死者不求生净土，二乘自求涅槃，大乘圣位菩萨各自生其华藏净土等亦不须求往生净土；所以十方佛菩萨变现净土，专为摄受学发大乘心而未自在者所设立。”［12］印顺导师在《净土新论》中也说：“净土为三乘共...不外乎“唯心净土，自性弥陀”［36］，“生者决定生，去者实不去”［37］。
2、西方净土与中国佛教 应当说西方净土的信仰，是在中国才广泛地流行起来，进而影响到整个佛教的发展。东晋慧远大师...
菩提法师
|佛学论文|因明|五明|
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藏文造诣颇深，其于沟通汉藏文化，用力最多，论贡献也最大。”娊台湾佛教界泰斗印顺导师在其《平凡的一生》中更说：“我出家以来，对佛法而能给予影响的，虚大师而外，就是法尊法师，法尊法师是我修学中的殊胜因缘。...典如《十住毗婆沙论》、《瑜伽师地论》、《华严经》做辅助参考。 本文分为三部分来讨论：第一部分是关于《入中论》的作者与译者，即月称论师与译师法尊法师，试由其生平以观大师的宗教奉献与精神，并从探讨中了解...
陈汉洲
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观家月称就以“空体”与“空用”解释，会通之。印顺导师说：以无自性为自性，与空的空虚性及涅槃的双层意义，是非常契合的37。从第一义谛的立场来看一切法，则一切法寂灭不生，寂灭不生的一切法当然是无自性的。 ...因此应说：八不总破一切法的自性，八不缘起即是表明无自性的缘起。 不生不灭 八事代表一切法，龙树为何偏取这八事呢？是否有特别之用意？乃至其次第是否经过特别之安排？印顺导师于《中论今论》中曾探讨过此问题...
释如源
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或庄严美妙的世界。佛法其实可以总结其精义为“净”，净是佛法的核心，故印顺导师强调说：“心净众生净，心净国土净，佛门无量义，一以净为本。” ［4］首先明确提倡净土为“净佛国土”的观念，出于鸠摩罗什译《...与功能。故印光大师云：。“念佛之法，重在信愿。信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。何以故？以志心念佛为能感，故致弥陀即能应耳。如江海中水，未能了无动相，但无狂风巨浪，则中无明月，即得了了影现矣。感应道...
释法向
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的缘起论出发，对基督教的上帝观等思想进行激烈的抨击。现代禅“继承印顺导师的思想，并批判印顺导师的思想”，【《佛教与基督教信仰的交会——现代禅与中华信义...欧美现代文明为基础的教团；（二）浓厚的博爱精神，无数人默默奉默一生，温暖人间；（三）教义单纯，相对于佛教比较不需要“神”的代言人（如喇嘛、上师、禅师、法师…&...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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顺导师的五期说：佛陀时代为“声闻为本之解脱同归”，佛灭四百年中为“倾向菩萨之声闻分流”，佛灭四世纪至七世纪为“菩萨为本之大小综合”，佛灭七世纪至千年间为“倾向如来之菩萨分流”，佛灭千年以下为“如来为本...达永住梵天的目标加以改革。在此同时的宗教改革者尚有一些位于印度东方(恒河下游)的思想家，如六师外道等沙门团，他们均否定了传统下的婆罗门之特权和经典的神圣，而取代以自身的体验与信念。唯佛教以圆融的思想、中道...
黄运喜 编著
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我来揹负。」目前，在新加坡弘扬佛法的演培法师，他也是研究唯识的。
五．三论宗
嘉祥三论宗的学者，在目前佛教之中，最为有名的大德是印顺导师。他对中观缘起性空思想，有其独特的见解，他肯定缘起...布置得非常精致庄严，道具的打造材料，非金即银，或者是铜质的铸造，样式很多，并且要样样齐全。修持作法每次都要花相当的时间，对于上师更要有优厚的供养，所以要如法学密，经济上必须富裕，时间上相当空闲的人，才好...
星云法师
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324页
正常道言，释尊在因地中，修行三大阿僧祗劫，于三界内出生 入死，救度广大众生，是为菩萨正常道......虽说此是渐修法 门，但我自亲近太虚大师、印顺导师及...出版 社，1987，页37。
(注48)详见：祩宏，《竹窗三笔》；引见：《莲池大师全集》 4，台 北：中华佛教文化馆，1973，页5-6。
(注49)参见：郑寿彭， 《印顺导师...
杨惠南
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》与《大智度论》中的菩萨〉，《佛教与中国文化国际学术会议论文集》，1995.07，页171-192。 81. 释厚观，〈《大智度论》中的般若波罗蜜〉，《佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿... （二）论文集 62. 释昭慧，〈三乘究竟与一乘究竟──兼论印顺导师由缘起性空论以证成一乘究竟的可能性〉，《印顺长老与人间佛教海峡两岸学术研讨会(第五届)》，2004.4.24~25. 63. ...
王安国
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兴趣，且因信仰一贯道，接受传统儒学及禅道思想的薰习。一九七五年接触心理分析、逻辑、语意诸学，开始阅读现代学术诸种著作。一九七九年自军中退伍，适逢因缘得浸习当代佛学大师印顺导师之《妙云集》系列著作，自此...阅读有关佛耶比较书籍的感想，觉得信义宗龚天民牧师的佛耶比较常有‘以己之上驷，评他之下驷’之不当，认为对话应持‘追求真理的中道态度’，‘互勉以堂正之师对话并避免宗教混淆’，并坚信‘上帝信仰是绝对经得起...
何建明
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